携酒上春台

落梅如雪乱

2025.1.20 非也，予一以贯之

★——

无意间撞到了一个八卦公众号。
八卦翔实，劲爆，文笔很好。擅长多线叙事。
一连看了好几大篇。可看着看着，不大对味。不大对我的味。
总是揪着女星的艳史不放。即使只是正常的恋爱结婚，也洋溢着不可描述的味道。

每个人的上位都显得来路不正。

如果我以前看到的是万花筒，那么，现在看到的就是哈哈镜。
除了袍子里面爬满的蚤子，我也想看一看袍子自身的华美。

今日《论语·宪问篇》抄毕，忽然感觉儒家汲汲追求的大概是四个字：人情世故。
或者可以换四个字：世道人心。
汲汲于匡世道，扶人心。

落梅如雪乱

2025.1.21 抄《论语》至第十五卫灵公篇，已完成80%。

★——

此篇四十一章。录一句：
子曰：“辞达而已矣。”
朱熹注曰：辞，取达意而止，不以富丽为工。

落梅如雪乱

2025.1.23 赌咒发誓有用吗？

★——

木心讲《新约》：

耶稣反对发誓，这段话高超。在他之前，最高原则是不可背誓，而在耶稣看来，发誓本身已是取巧、窍门，真正的善，不必誓，否则已带有欺骗性。

真正的善，不必誓。
真正的信任，也不必誓。

落梅如雪乱

2025.1.24 总要有人对你说对不起

★——

《好东西》看完了，很棒的一部片。
不知道为什么评论会两级分化。
不知道为什么会有部分男士看了不适。
也不知道为什么导演后来又会遭到部分女士攻击。

女权这个话题最近屡屡引爆，昨天小群里也讨论了几句。
很困，这个话题说多了，极容易引发碰撞，以后再说吧。
比起讨论权利，更喜欢触摸到爱和理解，和尊重。
更想知道什么是好东西。

落梅如雪乱

2025.1.26 我不是叫地上太平的

★——

人在世界上的敌人都是自己家里的人。
爱父母胜过爱我的，不配做我门徒。爱子女胜过爱我，不配做我门徒。为我献出生命者，能得到生命。

。‖

凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。

《新约》

落梅如雪乱

2025.1.27 下了海，要走下去

★——

信心到底哪里来？信心就是忠诚。立志，容易。忠诚其志，太难。许多人立志，随立随毁，不如不立。艺术，爱情，政治，商业，都要忠诚。求道，坚定忠诚无疑，虽蹈海，也走下去。

木心《文学回忆录》

落梅如雪乱

2025.1.28 博学而笃志，切问而近思

★——

《论语集注》抄读完毕。抄写只限正文。
儒家立身，大矣。

微读一直提示有7赠币即将过期，点击购买电子书。
出乎意料的便宜。
购盛庆斌编著《唐诗精品鉴赏》，1.99书币。闻一多著《唐诗杂论》，5.99书币。
之前看网络小说，一章节记得就要几枚书币。

准备以后多攒书币购书，似乎比体验卡合适。

落梅如雪乱

2025.1.29  宇宙是无目的

★——

艺术家是浪子。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。

——木心《文学回忆录》

抄读《孟子》，微读没有繁体版。
反复折腾，将手机默认字体换成中国香港繁体版，仍是不行。
终于还是找到了一个繁体版txt，导入，了事。

书架已满。
又整理一番书架，删掉了所有的半小时漫画。
删了几本小说。
实则还有很多重复的，譬如《诗经》有多个版本。《西游记》《红楼梦》等皆如此。
有时间再慢慢整理。

将这些书读完已不易。甚至可以说是永远读不完的。
也无妨。有时候看看书名也是满足。

落梅如雪乱

2025.1.30 论标点符号的重要性

★——



“佛教出自印度”后面的“句号”应为“逗号”：
误解：佛教出自印度，不要以为印度人都信佛教。不是的。佛教在印度早已式微，婆罗门教才大。

落梅如雪乱

2025.1.31  情苦，是所有苦中最迷人的。

★——

不可不信，不可全信。尼采信，信其死后灵魂还在。死不是解脱，没那么容易，死后没完。
佛教即要情境寂灭，摆脱轮回。

木心《文学回忆录》

————————

想想，若是死后会下地狱，受万般折磨，确实苦不堪言。
轮回呢？
还好一些，最少没有前生的记忆。

《神游》里木叶入了驴道，却还有前生的根底。
所以，这是惩罚。
记得风君子是带着成了驴子的木叶去吃驴肉火烧。
忘了是不是在河间。

落梅如雪乱

2025.2.1 一切众生皆平等

★——

曾经绝食，体伤，却没有得到启示，复进食。门徒责其意不坚，答，健身，继续求道。

行到一棵树下，铺好草，结跏而坐。此树称菩提树，乔达摩说，不得道不起身。沉思，二月八日，见繁星，大悟（佛教称正觉）。时三十五岁，成道过程六年（二十九岁到三十五岁）。

——————————

这段描写好美。
皆非常人所能。

★——

乔达摩是世上最伟大的人之一。他是自我牺牲，清静寂寞，思辨深刻，灵感丰富。

——————————

这十六字里，尤喜“清静寂寞”。

★——

一切苦恼源于自私、贪欲。不论贫富贵贱，如果能断绝邪念，斩断私欲，可以在另一个世界得无量幸福。

——————————

所以，修行要避世。
有信者，有不信者。
远离不信者。佛度有缘人。

落梅如雪乱

2025.2.3 简净之美

★——

印度史诗的篇幅，二十万行，相当于《伊利亚特》与《奥德赛》合计的八倍，是世上最长的史诗。歌德《浮士德》一万两千行，数量上不可比。抒情诗写如许多行，真不知抒什么情。

木心《文学回忆录》

★——

神存在于三度空间之外，人存在于三度空间内。也许，神其实存在于四度、五度空间。人类已算出十一度空间，或许和三度相等而人不知。而三度或有某种美感，故神仙破十一度空间“下凡”。

——————

想起了刘慈欣的“地球三部曲”，多重空间概念。高纬度的生物对于低纬度，就是神。
高科技时代，相对低科技，也是神。

落梅如雪乱

2025.2.4 整个《诗经》是悲苦之声

★——

诗大半是悲苦的，或者，都是。
甜蜜和欢乐是在悲苦里长出来的。

《闻官军收河南河北》是战乱当中的喜悦。
《登科》是长期蹭蹬难行后的得意。
只有爱情，是天地在春天开出的一朵花。

可是爱情，它只开一朵。
一朵，珍稀和短暂就是它的宿命。

落梅如雪乱

2025.2.6 桑之落矣，其黄而陨

★——

《诗经·卫风·氓》。
一首悲苦的诗。总觉得“氓之蚩蚩”，从开始就不大牢靠。

“桑之落矣，其黄而陨”，物见其伤，哀怨婉曲。
整首诗自诉遭遇，无辜而被抛弃，却含而未申，以陈述为主，自有一股力量。
“亦已焉哉”，罢了，前事尽消，从此过自己的日子。
祝福她。

落梅如雪乱

2025.2.7 历史是有周期性的么

★——

如果中央的权力团体和社会力量之间没有足够的沟通，公权力的行使往往就不是以维持一个政治共同体的正常运作为目的，而是以公权力压制社会；社会力不能影响政治力的时候，社会力必定像决堤一样，冲破约束，颠覆政权。

许倬云《大国霸业的兴废》

恰好上午看了大同“破门关灯”事件。
以事件来印证，理论便比较容易理解些。只是许倬云主要讲论的是汉唐到明清。
杨小凯曾经有过断言，社会力量已经不再可能对抗现代军队。杨小凯是经济学家。

落梅如雪乱

★——半择迦

闲翻《容斋随笔》，遇一词，半择迦。直录。

《大般若经》云：梵言“扇搋半择迦”，唐言黄门，其类有五：一曰半择迦，总名也，有男根用而不生子；二曰伊利沙半择迦，此云妒，谓他行欲即发，不见即无，亦具男根而不生子；三曰扇搋半择迦，谓本来男根不满，亦不能生子；四曰博叉半择迦，谓半月能男，半月不能男；五曰留拏半择迦，此云割，谓被割刑者。此五种黄门，名为人中恶趣受身处。搋音丑皆反。

洪迈真好兴致，无奇不记。无趣不记。

落梅如雪乱

★——六十四种恶口

《大集经》载六十四种恶口之业，曰：粗语，软语，非时语，妄语，漏语，大语，高语，轻语，破语，不了语，散语，低语，仰语，错语，恶语，畏语，吃语，诤语，谄语，诳语，恼语，怯语，邪语，罪语，哑语，入语，烧语，地语，狱语，虚语，慢语，不爱语，说罪咎语，失语，别离语，利害语，两舌语，无义语，无护语，喜语，狂语，杀语，害语，系语，闲语，缚语，打语，歌语，非法语，自赞叹语，说他过语，说三宝语。

《容斋随笔》

记录一下词语。

落梅如雪乱

2025.2.8 想说句誓言给你听

★——

死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。

落梅如雪乱

2025.2.9 春天的脚步

★——

春日载阳，有鸣仓庚。
春日迟迟，采蘩祁祁。

蓝妖妖

落梅如雪乱 发表于 2026-5-8 13:33
2025.1.31  情苦，是所有苦中最迷人的。

★——

尼采的信，是把死亡当成新的开始；佛教的灭，是把死亡当成旧的结束。

木心说，文学是‘不死的情境’。那死亡到底是解脱，还是另一种形式的‘不死’？