携酒上春台

落梅如雪乱

携酒上春台

桃李不言，下自成蹊。
2025，愿我不言。只开花。
（镇楼图待填。）

★——

携酒上春台，行歌伴落梅。
入得清凉寺，醉打山门。兀那胖大和尚们，月色这般好，来不来喝一杯？

落梅如雪乱

2025.1.1 元旦，抄罢经，无它事。

应无所住。
抄《金刚经》，渐生平和心。
想起一句诗：云在青天水在瓶。

世事如浮云，过往的留在过往，未来的尚在未来。
不住于心。
无虚无实，转眼即生它相。

浮萍相聚，浮萍人生。

落梅如雪乱

2025.1.2 补一则笔录

读金圣叹快哉文片段，心胸为之一宕。

又读宋武帝片段：
平关中，得姚兴从女，有盛宠，以之废事。谢晦谏，即时遣出。

遣出之后未见记载。冀望她有自己的传奇，得平安。
女子命运堪叹，盛宠到遣出，只是帝王正面史迹中一个边角料。

想起白居易诗：人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。

补充：姚兴，后秦第二代皇帝。后秦，公元475年为宋武帝刘裕灭。时后秦皇帝姚兴长子姚泓。

落梅如雪乱

2025.1.3 达佛涅变成了一棵树

继续读木心《文学回忆录》，第一讲希腊神话。
木心的语言简洁、有力。许多词语用得惊心动魄。
譬如，他不说产生爱慕之情，他说“起爱”。而且二字词语连用。
“起爱，相爱，结婚，礼极盛”，读起来如连珠炮般夺目紧张。

阿波罗与达佛涅的故事，他几段话讲完。纯叙述，撮其要，无一字写立场倾向。
却能读出阿波罗的痛苦与达佛涅的慌张。

达佛涅逃啊逃，逃得比风还快，将自己变成了一棵树，仍是逃不掉阿波罗的爱。
阿波罗抱着树，吻着树，树一直在挣扎。
阿波罗哭着将树变成了月桂，用树叶做自己的桂冠。
故事里，他们都很绝望。

落梅如雪乱

2025.1.4 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味

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近日揽镜自照，总觉镜中人蠢笨呆滞，不堪入目。
分心太多，混沌太多，游乐太多。却也并非全无收获。
今日得句一：
李清照句：试灯无意思，踏雪没心情。
风清扬录于《浅阅读》中。

心有所动，除却共情，还因艺术真实与生活真实之间的关系。
发呆，无聊，没心绪，空荡，荒芜。
这种种负面状态，录入诗句，就变得有意思起来。
人意识到自己的荒芜无聊，便不是真的荒芜无聊。
心里还藏着一片无垠的原野。

窗含西岭千秋雪。

冬至，春信便已在窗前摇动。

落梅如雪乱

2025.1.5 灯前独坐抄经人

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《金刚经》抄毕。

一切有为法，如梦幻泡影。
如露还如电，应作如是观。

合十。骤得绝句一：

尽日说空非是空，参禅礼佛未为功。
尘缘欲了实难了，桃李沉酣一梦中。

落梅如雪乱

2025.1.6  午后，天色如洗，印着一弯淡月

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零下4℃，微凉。花木凋零。
似乎世界空寂，周遭只有我一人。
做一个局外人，安闲地沿城镇边缘而过。

似乎没有必看之书，也没有必做之事。
晚上拥被乱翻，也无甚有趣处。
不觉夜深，收拾一番，看到铜钱草，碰碰香，薄荷，又有了几分绿油油的样子。
心下颇喜，增一点振奋。

看几行书便去睡吧。

落梅如雪乱

2025.1.7 拖延症犯了

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一梦悠然又悠然。悠然中一日日安闲虚度。
书没看，画没画，琴没练，只是添了许多收藏的素材，和难以实现的计划。

还看了一篇又一篇收费小说的免费开头，在小红书。
无论架构是古代还是现代，是校园还是娱乐圈，实质都是一个，霸道总裁爱上我。
套路都是一个。
但还是点进去就不能停休。

也许，这个梦也是我喜欢的吧。
这些网文的套路还有一个共同点，虐恋。
多好啊，像有一篇小红书的评论：恋爱不就图一个伤心欲绝么？

同道中人，遥握。日子太甜了，就差一点苦。

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2025.1.8 偶有所拾，味之，心下辄欢。

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读《论语集注》，得一词“浃洽”。
子曰：学而时习之，不亦说乎？
程子解曰：“习，重习也。时复思绎，浃洽于中，则说也。”
浃洽，看书友评论：“浃洽”二字，宜仔细看。凡于圣贤言语思量透彻，乃有所得。
譬之浸物于水：水若未入，只是外面稍湿，里面依前干燥。必浸之久，是透内皆湿。

原来如此。
将自己泡在一本书，一句话中，终得浸润，如何不喜？

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2025.1.9 不教一日闲过

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抄《论语·里仁篇》，产生了同样的困惑。
何益？

用一生去研究为人处世，孜孜以求，是否大而无当？
《论语》可修身，还可治国，平天下？
至善至仁，常人难以企及，是否追求太过高远？

灵王答复：但行仁义，莫问成圣与否。

想起禅宗有语：好好吃饭，好好睡觉，便是没有闲过。
吃酒吃茶，赏花晒太阳，便胜过苦思修行多矣。
子曰：行有余力，则以学文。

善哉！

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2025.1.10 补一篇

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读《论语集注·八佾篇》，几章后终于昏昏睡去。
没能实现通读宏愿。

这一篇讲礼乐多，在我的兴趣区。
昏睡的原因只一个：太困。
前晚失眠，白天又未得休息。坚持读完两篇已经很了不起。

今日补完功课，再随心所欲地玩一玩。
虽然时常自嘲，用功无益。轻松愉快才是真意。
那毕竟只能是片刻安闲。

譬如最近小群在读《西游记》，每次看猴子打闹，都觉津津有味。
从前一直以为《西游记》是一部成长史，是反叛到归顺的历练。
如今再看，猴子从开始便玲珑得很，猴精猴精的。
虽非老谋深算，也算四处逢源。

2025开年几个瓜也有在吃，最悬疑的还是宛平南路600号。

落梅如雪乱

2025.1.11 这几天，总有放寒假的错觉。

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发狠读完《八佾篇》集注。走马观花。阅读不能赶，一赶就慌。
慌了就只识其形，不识其义。
但我还是拉了拉进度条，拖得太多，耐心告急。

《雍也篇》共二十八章，止抄至三页，搁笔去睡。

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2025.1.12 多喜乐，长安宁

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补抄完《论语·雍也篇》，继之《论语·述而》。
还差几章，困了。洗洗睡。

书在不同时段读，关注点是不一样的。
这次抄读，发现孔子亦臧否人物。
那，就原谅了自己时不时的八卦之心。

两个方格本快要用完，自谓书写有了进步。
端正了许多。
1.0的中性笔也比较好用。有些字写上几遍，再写时骨架安排就多了几分注意。
读书，刷剧，抄写，闲聊。
渐觉愉悦平稳。乐在其中矣，不知老之将至云尔。

差点忘记，录一句悟空的话：念念回首处，便是灵山。

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2025.1.13 一个人的月亮

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一直觉得押沙龙的文章很好。好在有温度。有温度而且有观点。这两样兼得比较难。
我看到的大多数的作者，发表观点时总像有个预设，要和人吵架，先摆好了防卫姿势。有时是以攻击代防卫。
看上去多少有点盛气凌人。

押沙龙不，他从头至尾像是在探讨。带着梳理和思考，并不确定。
常用一些虚拟的词汇。“或许”“吧”，介于治学和随笔之间。比随笔多一些专注，比治学少一些严密。
常说文如其人，文品不代表人品，但不同的人写出来的文章有不同的气质。

之前在微读上看了他的《读水浒——人性的十三种刻度》，有些品评并不同意，不妨碍对可读性的认定。
不记得怎么看到的他的公众号，关注后发现，押沙龙笔锋所触，同样有现世人生。
一个人触角探出的多了广了之后，时不时会有一些血气翻涌。公众号常常情绪化写作。
押沙龙似乎是始终如一的温和。红尘滚滚，温和是一种很难得的品质。

书读百遍，是不是会其义自见不知，角度会更多面。
小群读《西游记》，更多还是看孙悟空，看唐僧，看师徒四人，看神佛斗法。
押沙龙的角度不一样，他看了《西游记》里的百姓。

横切面不同，看到的世界就会不一样。

再记一笔晚上的月亮。圆而大，挂在清冷的夜空，夜空下是露出一角的高楼，和院墙，和院墙外的树。
一个人回家时，每一个画面都似乎是静止的，是二维的。
像从一个场景进入另一个场景。
街市，是一个人骑行的背景板。月亮，也是我一个人的。

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2025.1.14 人人知道荷马，谁读过荷马？

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读书大概是极具性价比的一项活动。
成本很低，精神愉悦度很高。有了电子书后，成本更低。2024伊始发狠不再看网络小说，微读体验卡一般就够用了。
不看网络小说，可以沉迷的事情就又少了一件。
近日在群里偶然瞅一瞅的《西游记》片段极大地弥补了这个需求。

随机聊了几句《西游记》的诗。《西游记》的诗写得不好，很套路。
千人一词，和《红楼梦》诗词无可比拟。《红楼梦》的诗词是按帽制作，各具神情态度，和人物是一体的。
《西游记》里的诗词，全是作者自己的。
六爷讲得明白：《西游记》是从西游平话戏曲类改编而来，带有平话的特点。

《红楼梦》的诗词只有警幻仙子出场，一大篇赋看得累，有逞才施能之嫌。
《西游记》的诗词几乎首首都看着累，还有许多重复。
我只发狠读过一次完整的。

想起押沙龙在他那篇公众号回复里给《西游记》的排位，文学性大于《三国演义》，小于《水浒传》。
这和我对四大古典名著的喜爱程度是一致的。
《红楼梦》＞《水浒传》＞《西游记》＞《三国演义》。

《三国演义》我读不出太多趣味性，人物有点脸谱化。

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2025.1.15 距离的美

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录一句在《文学回忆录》看的话：

将宗教作宗教来信，就迷惑了；将哲学作哲学来研究，就学究了；将艺术作艺术来玩弄，就玩世不恭了。

第一要义是美呀。
镜中幻象，水中倒影。不需要实，只要美。由实生虚，由迷得悟。
静静地看着，水中生出水仙花。

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2025.1.16 早熟的代价是早衰

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木心讲《荷马史诗》，顺带评论一句：中国没有史诗。
看评论，破防者多。唯一人贴了钱钟书的话。节录如下。

钱锺书《谈中国诗》：“据有几个文学史家的意见，诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。”

新诗，新诗大概不算中国诗了吧。句式、结构似乎都来自西方。
和小说相类。
现当代小说和古典小说几乎是两种文体。
也有将传统技法揉入现当代写作的，终是少数。

木心在讲述《荷马史诗》之《奥德赛》时，插入一句：
鉴于大家都忙，且要忙到老，不能详谈荷马史诗，只略述一遍。

“且要忙到老”，真是大部分人的写照。

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2025.1.17 叔本华说，泛神论即客客气气的无神论。

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先做个记号，继续去看。
再录几句：
韵事越多，名越大。我的公式：“知名度来自误解。”
没有足够的误解，就没有足够的知名度。

这三位，长话不能短说，单是苏格拉底，我可以从现在起谈，谈到明天早上，信不信由你，谈不谈由我。由我，就暂时不谈。

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木心谈至苏格拉底，尼采，渐露出幽默本色。
他的幽默，似是出于轻快。
将人、物，万事都看成是与自己一样高低的东西。
既不信，也不抵触。无狂热，也无愤慨。
可以随意拆解开来，包括自己。
不辛辣，只是将目光之及，谈锋所触变得更加可口，可亲。

落梅如雪乱

2025.1.18 休息，休息一下

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连抄两篇《论语》，头昏脑涨。肉酸臂沉。
补昨日进度也。

落梅如雪乱

2025.1.19 到底要活多少岁呢？寿与天齐吧。

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《宪问》篇47章，直接绝了一日抄完之念。
遂松弛。
不紧不慢，偶尔去读一读诗，看一看群聊。

好久没写诗了呀。
要不要逼一逼自己？睡觉睡觉，先睡觉。
连熬两天夜，有点支撑不住。特特早早打卡，防早卒。

翻点东西就去睡吧。还是想跟看《西游记》，进度最快的已看完四十二回。
走马观花，走起吧。